Hukum Pertunangan

A. ERTI KHITBAH / TUNANG 

"Khitbah" (Bahasa Arab) / "bertunang" (Bahasa melayu) adalah muqaddimah atau permulaan kepada az-zawaj(Bahasa Arab) / nikah atau kahwin (Bahasa Melayu). Sesungguhnya Allah menjadikan khitbah sebagai salah satu dari syariat-syariat / perundangan-perundangan Agama Islam. Apa hikmat, faedah atau kelebihannya??? Kerana khitbah memberi peluang kepada kita semua untuk at-ta'arruf / berkenalan dengan pasangan masing-masing dari segi zahir dan batin sebelum kita bernikah atau berkahwin.

"Khitbah" (bahasa Arab) bererti "bertunang"(bahasa Melayu). "Tafsiran" lafaz atau perkataan "bertunang" ini berbeza mengikut tempat, kawasan, adat dan suasana masyarakat masing-masing. Berbeza di antara negara Malaysia, Singapura, Thailand dan Indonesia. Dan kemungkinan berbeza juga di antara beberapa tempat, adat, suasana serta kawasan-kawasan di dalam negara masing-masing. Contohnya di dalam Indonesia, tafsiran "bertunang" di Medan dan Jakarta berbeza. Di dalam Thailand, tafsiran "bertunang" di Bangkok dan Pattani berbeza. Begitulah seterusnya di tempat-tempat lain.

"Khitbah" di dalam bahasa Arab apabila diterjemah maknanya ke dalam Bahasa Melayu bermakna 'melamar' wanita untuk dijadikan bakal isteri. "Melamar" ini juga bermakna meminta persetujuan pihak wanita untuk menjadi isteri kepada pihak lelaki. Khitbah ini memakan 'masa' berdasarkan kebiasaan atau adat yang masyhur dipegang kawasan, tempat, adat dan suasana masyarakat.

"Khitbah" juga bermakna proses lelaki meminta dari pihak perempuan untuk berkahwin dengan cara-cara atau jalan-jalan yang diketahui masyhur di tempat masing-masing.(Fiqh Assunnah oleh Syed sabiq).

"Khitbah" juga membawa makna menzahir dan mengiklankan kehendak / kemahuan seseorang untuk berkahwin dengan seseorang wanita.(Fatawa Muasoroh oleh Dr. Yusof Al Qardawi). Dr. Yusof Al- Qardawi juga berkata (buku yang sama) bahawa di dalam khitbah / bertunang ini tidak ada "hak" bagi khatib(tunang lelaki) kecuali hak untuk melamar ( to reserve or booking) makhtubah (tunang wanita) semoga pihak lelaki selain darinya tidak datang untuk meminang wanita itu.


B. HUKUM KHITBAH / BERTUNANG DI DALAM ISLAM 
Saya bertanya kawan saya tentang hukum "khitbah/bertunang" ini kepada kawan-kawan saya yang faham dan alim. Dan saya juga rujuk buku agama yang ada menceritakan tentang khitbah/ bertunang ini.

Hukum khitbah ini adalah "harus" tetapi Imam As-Syafie(sila rujuk buku Mughni Almuhtaj) mengatakan hukumnya adalah "al-istihbab / sunat". Dan Dr. Abd. Karim Zaidan(sila rujuk buku Almufassal fi Ahkam Al Mar'ah mengatakan bahawa hukum "al-istihbab / sunat" ini lebih aula(utama / baik) dari hukum "harus" tadi.

C.  DALIL ATAU BUKTI DISYARIATKAN (DIPERUNDANGKAN) KHITBAH / TUNANG 

Dalil atau bukti di"bolehkan" khitbah / tunang ini terlalu banyak. Contohnya ialah...

1) Hadis Rasulullah saw yang mafhumnya: " tidak halal bagi kamu penjualan di atas penjualan orang lain dan tidak halal bagi kamu pertunangan di atas pertunangan orang lain".

Mengikut hadis ini kita faham bahwa kita tidak dibenarkan oleh syarak untuk meminang seseorang wanita / laki pabila wanita / laki itu sudah dipinang orang. Ini dalil dibolehkan 'khitbah' tetapi, dalil ini tidak 'soreh' / tidak terus (indirect). Ulamak dan orang-orang yang 'faqeh'/ faham hukum-hakam mengambil hukum "boleh" khitbah dalam Islam dari sini. Bagaimana?? Begini, cuba rujuk hadis ini semula. Khitbah dibolehkan dalam Islam, tetapi yang tidak bolehnya ialah meminang seseorang wanita / laki di atas pinangan orang lain. Maka, khitbah boleh. Moga anda semua faham.

2) Hadis. Dari Jabir bin Abdillah bahawa Rasulallah saw bersabda: " Apabila salah seorang dari kamu bertunang, maka jika sekiranya dia boleh melihat wanita itu hingga membawa kepada kehendak atau kemahuan untuk bernikah / kahwin, maka lakukan!!! ". Berkata Jabir (perawi) hadis ini: " aku telah bertunang dengan wanita dari Bani Salamah, aku telah bersembunyi tanpa dilihat oleh wanita itu sehingga aku melihat sebahagian dari 'diri / tubuh badan' wanita itu yang boleh membawa kepada kehendak dan kemahuan aku untuk menikahi atau mengahwininya".

Dua dalil di atas dipetik dan diambil dari buku Fiqh Assunnah oleh Syed Sabiq.


D. TEMPOH ATAU MASA YANG DIBENARKAN OLEH SYARAK UNTUK BERKHITBAH / BERTUNANG 

1. Tempoh / masa khitbah yang dipersetujui oleh jumhur ulamak (ramai Ulamak) ialah tempoh yang tidak panjang atau lama.

2. Jumhur ulamak (ramai Ulamak) berselisih pendapat dalam mentafsirkan / menentukan makna "tempoh panjang / lama" itu. Berapa hari, berapa minggu, berapa bulan, berapa tahun.

3. Maka tempoh ini semua ditentukan oleh 'uruf / adat yang masyhur dipegang di sesuatu tempat.

4. Jika di sesuatu tempat mentafsirkan tempoh lama satu HARI, maka satu harilah yang mesti dipegang oleh sesiapa yang menjalankan khitbah ini.

5. Jika di sesuatu tempat mentafsirkan tempoh lama satu MINGGU, maka satu minggulah yang mesti dipegang oleh sesiapa yang menjalankan khitbah ini.

6. Jika di sesuatu tempat mentafsirkan tempoh lama satu BULAN, maka satu bulanlah yang mesti dipegang oleh sesiapa yang menjalankan khitbah ini.

7. Jika di sesuatu tempat mentafsirkan tempoh lama satu TAHUN, maka satu tahunlah yang mesti dipegang oleh sesiapa yang menjalankan khitbah ini.

Ini semua contoh yang saya berikan kepada anda semua. Maka lepas ini boleh anda rujuk sendiri 'tempoh' atau 'masa' ini kepada mereka yang tinggal di kawasan anda. Tanyakan, biasanya di tempat anda ini berapa "tempoh paling lama" khitbah / bertunang ??? Jika 2 hari, 3 minggu, 4 bulan atau 5 tahun (contoh), maka semua ini terpulang kepada 'uruf / adat di sesuatu tempat, adat, kawasan dan suasana. Semoga anda faham.

*** 'uruf == adat yang masyhur dipegang di sesuatu tempat.


E.  HUKUM BERKHALWAT DENGAN TUNANG... (KHATIB-TUNANG LELAKI, MAKHTUBAH-TUNANG WANITA

HARAM BERKHALWAT / DUDUK DITEMPAT SUNYI(menimbulkan fitnah) BERSAMA DENGAN TUNANG???

Agama Islam mengharamkan "khalwat" ini kerana ianya diharamkan ke atas tunangan ini sehinggalah mereka diakad(ijab dan qabul) dan dinikahkan. Maka lepas akad (ijab dan qabul), maka haruslah bagi pasangan laki dan wanita ini untuk berdua-duaan tanpa menimbulkan fitnah lagi. Dan hikmah, faedah dan kelebihan "haram khalwat" ini ialah untuk mencegah terjadinya maksiat. Sabda Rasulallah saw yang bermaksud: " Tidak halal bagi seseorang lelaki berkhalwat dengan seseorang wanita yang tidak halal buatnya kecuali ditemani mahram (mahram-orang yang diharamkan nikah / kahwin dengannya. Maka orang atau pihak ketiga yang ada bersama-sama ketika mereka berdua berkhalwat itu adalah syaitan". (sila rujuk buku Fiqh As-Sunnah oleh Syed Sabiq).

Dr. Yusof Al Qardawi (Fatawa Muasoroh) berkata: " selama mana akad kahwin (ijab dan qabul) belum ditunaikan oleh tunang laki dan tunang wanita (belum sah nikah / kahwin mereka mengikut 'uruf -adat, syarak dan undang-undang), maka keadaan masih seperti hukum asal. Iaitu:-

1. Tidak halal dan haram bagi makhtubah (tunang wanita) untuk berkhalwat(berdua-duaan sehingga menimbulkan fitnah) dengan khatibnya (tunang lelaki) KECUALI bersama-sama mahtubah (tunang wanita) itu ada salah seorang mahramnya seperti ayahnya atau abangnya.

2. Tidak halal dan haram bagi makhtubah (tunang wanita) untuk bermusafir atau melancong dengan khatibnya (tunang lelaki) KECUALI bersama-sama mahtubah (tunang wanita) itu ada salah seorang mahramnya seperti ayahnya atau abangnya.]

*** mahram == mahram-orang yang diharamkan nikah /kahwin dengannya (dengan wanita itu)
*** 'uruf == adat yang masyhur dipegang di sesuatu tempat.

halaqah.net

Manisnya Nikmat CintaMu

suhaiza_shuhaimi/AllahisEnoughforMe/August '11

Tips Menghafal Al-Quran

1. Baca ayat-ayat Al-Quran bukan setakat baca saja. Perlu memahami maksud ayat tersebut juga perlu kesabaran yang tinggi dan semangat yang berterusan.


2. Jangan baca sekali terus kemudian nak hafal . Perlulah baca berulang ulang  kali dengan melihat ayat tersebut . Baca berulang sampai rasa seperti ayat tersebut memang akan terkeluar sendiri daripada mulut anda apabila anda tidak melihat ayat tersebut  


3. Sehari kita baca dan fokus 10 ayat saja. Baca arabic, baca terjemahan dan  fahamkan ayat itu.
  
4. Jangan lupa jaga pemakanan juga. Makan buah badam, kismis dan madu. Kismis setiap hari 21biji. Makan sebiji-sebiji. Jangan lupa amalkan zikir iaitu zikirnya: ya Rahman dan ya Hakim setiap kali selepas solat dan 1000 kali sehari . Jika mampu. jika tidak cukuplah ada zikir tersebut basah di bibir kita setiap masa atau setiap kali selepas solatlah. 


5. Jangan berputus asa dan sentiasa ada rasa cinta untuk terus mengekalkan ayat Al-Quran di dalalm hati. insyaAllah. Mohon dan minta kepada Allah mudahkan segalanya. Dengan niat, azam dan tekad. InsyaAllah, boleh!


6.Jika boleh carilah seorang pesaing yang sihat dani berlumba-lumbalah untuk lebih menghafal daripada dia.


7. Contoh dan cara menghafal : pada hari Ahad, baca surah al-baqarah ayat 1-10. dan  ulangi dengan membaca ayat tersebut sahaja untuk hari itu. Kemudia hari Isnin, smbung pula ayat 11-20 dari surah yang sama. Hari selasa ayat 21-30. dan seterusnya. 


Tetapi perlu lah rajin membaca Al-Quran, faham isinya dan InsyaAllah tanam dalam hati buat kerana ALLAH, istiqamah dan jangan berputus asa.

suhaiza_shuhaimi/AllahisEnoughforMe/August '11

Nikah Khitbah satu Alternatif

Permudahkan Nikah Cegah Penzinaan

1. Sedang pelbagai pihak seperti buntu mencari penyelesaian kepada barah sosial yang menjurus kepada pergaulan dan seks bebas [ zina ] serta rogol dan buang bayi berleluasa pada hari ini , Dewan Pemuda PAS menyarankan satu program atau projek besar iaitu " Taysir az Ziwaj " dilaksanakan , khasnya oleh pihak berwajib.

2. Taysir Az Ziwaj ialah " Permudahkan Proses Perkahwinan " terutama kepada anak - anak muda yang tidak berkemampuan dari segi material untuk mendirikan rumahtangga tetapi dalam masa yang sama mempunyai keinginan yang tinggi untuk hidup berpasangan .

3. Islam adalah agama yang penuh dengan rahmah dan berkah. Ia diutuskan oleh Allah swt Tuhan yang mencipta manusia bukan untuk menghalang atau menidakkan keperluan manusia seperti keinginan [ nafsu ] syahwah dan sebagainya tetapi Islam datang untuk membetulkan dan memandu manusia agar melunas keinginannya secara yang betul , benar dan baik .

4. Gejala seks bebas [ zina ] dan rogol adalah angkara nafsu yang tidak terkawal dan ia disalurkan secara tidak betul , tidak benar dan membawa keburukan kepada diri dan orang lain . Sedang Islam menggalakkan perkahwinan [ aqad nikah ] agar hati manusia tenteram dan tenang serta nafsu dapat dikawal . Ini membawa kebaikan kepada semua ummat manusia .ala

Firman Allah swt yang bermaksud :
dan kahwinkanlah orang - orang bujang [ lelaki dan perempuan ] dari kalangan kamu dan orang - orang yang soleh dari hamba - hamba kamu , lelaki dan perempuan. Jika mereka miskin , Allah akan memberikan kekayaan kepada mereka dari limpah kurniaNya kerana Allah swt Maha Luas rahmat dan kurniaNya lagi Maha Mengetahui . An Nuur : Ayat 32

5. Perkahwinan yang digalakkan oleh Islam ini sewajarnya dipermudahkan prosesnya agar generasi muda negara tidak liar dan kemaruk nafsu lalu terjebak dalam kancah seks bebas [ zina ]. Memudahkan prosesnya boleh dilakukan oleh pihak berwajib [kerajaan] seperti [ sekadar menyebut beberapa contoh ] :
* Memberi peruntukan kepada pasangan muda yang ingin berkahwin
* Memberi insentif sebagai galakan berkahwin
* Mengurangkan karenah birokrasi yang menyulitkan
* Kursus dan khidmat bimbingan perkahwinan secara percuma
* Menganjurkan perkahwinan beramai - ramai yang menjimatkan
* Mendidik masyarakat dengan budaya sederhana dalam majlis perkahwinan* Merendahkan hantaran perkahwinan


6. Antara kaedah mempermudahkan proses perkahwinan ini ialah Nikah Khitbah atau dalam bahasa mudah disebut oleh masyarakat kita sebagai Nikah Gantung . Nikah Khitbah adalah sama seperti nikah biasa mengikut hukum dan perundangan Islam yang mempunyai 5 rukunnya iaitu :
* Suami
* Isteri
* Wali
* Saksi
* Aqad [ Ijab Qabul ]

Cuma bezanya ialah pasangan pengantin [ suami isteri ] tidak tinggal serumah dalam tempoh - tempoh tertentu kerana beberapa keadaan seperti [sekadar menyebut beberapa contoh] :
* Masih menuntut di kolej atau uniersiti
* Tidak mempunyai kemampuan menyewa rumah
* Belum bersedia menanggung komitmen kehidupan berumahtangga


Justeru itu , buat tempoh tertentu pasangan suami isteri yang telah dinikahkan itu tinggal berasingan [ atas persetujuan bersama kedua - dua pihak ] dan barangkali tinggal bersama keluarga masing sehinggalah mereka merasakan segala halangan diatas telah selesai dan mereka benar - benar bersedia mengharungi kehidupan berumahtangga yang besar tanggungjawabnya.

7. Kelebihan Nikah Gantung ini ialah mereka adalah pasangan suami isteri yang sah mengikut hukum agama dan undang - undang negara . Andai dalam tempoh itu mereka bertemu , keluar makan , dating , study bersama bahkan kalau mereka terlanjur sekalipun mengadakan hubungan seks , maka apa yang mereka lakukan itu tidak salah atau tidak haram .

8. Andai berlaku kehamilan , maka pasangan itu tidak perlu panik terutama pihak gadis yang hamil kerana ia menghamilkan anaknya yang sah nasab [ keturunan ] . Bahkan nanti mereka tidak perlu malu dan menjauhkan diri dari keluarga kerana keluarga pula akan menyambut kedatangan bayi itu dengan bangga dan bermaruah .

9. Kes buang bayi yang berleluasa hari ini rata - ratanya adalah ekoran rasa panik dan hilang pertimbangan akibat malu dan hilang maruah dari pasangan terbabit. Malah mereka juga takut untuk kembali kepangkuan keluarga justeru mereka mengetahui bahawa hubungan mereka salah dan mereka hamil hasil hubungan terlarang . Ia memalukan keluarga dan mencemarkan maruah bangsa dan agama . Akhirnya , jalan pintas dan terdesak yang ada pada mereka ialah buang bayi tersebut dengan harapan selesai masaalah dan beban yang mereka hadapi tanpa mereka menyedari bahawa akan mencetus bencana yang lebih parah kepada sosial negara .

10. Sebenarnya Nikah Khitbah ini pernah dilakukan dalam masyarakat Arab . Menurut amalan tersebut , sewaktu majlis pertunangan , ia dilangsungkan sekali dengan majlis aqad nikah [ halflun nikah ] tetapi mempelai tidak boleh tinggal sekali [serumah] sehingga berlangsungnya pula majlis perkahwinan [haflul Qiran] . Terkadang tempoh itu [ antara pertunangan dan perkahwinan menjangkau tahun lamanya.]

11. Dalam masyarakat Melayu , amalan ini sebenarnya pernah diamalkan sebelum ini dengan nama Nikah Gantung . Ia pernah di kaji oleh beberapa Anthropologist seperti Paletz , Djamour dan Jones. Mereka mengistilahkan Nikah Gantung sebagai "Suspended Marriage Contract" iaitu satu fenomena sosial yang diamalkan oleh masyarakat Islam di Asia tenggara .

12. Malah menurut Abdul Jalil Borhan , perkara yang berkaitan dengan Nikah Gantung terdapat dalam seksyen 112 [dalam bahagian 5] enakmen Pentadbiran Agama Islam Johor.

Perbahasan Hukum

13. Salah satu dalil yang digunakan oleh sebahagian para alim ulama' ialah Perkahwinan Rasulullah saw dengan Aishah rha. menurut hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim , Rasulullah saw telah mengahwini Aishah ketika berumur 6 tahun dan hanya duduk serumah ketika Aishah berumur 9 tahun . Hadis ini menjadi dalil berlakunya aqad nikah , maka bukan menjadi kewajipan bagi mempelai untuk terus tinggal serumah terutama atas persetujuan kedua pihak untuk beberapa tempoh yang dipersetujui.

14. Apabila pasangan pengantin [ nikah gantung ] bersetuju untuk tinggal berasingan kerana beberapa perkara yang diambil kira seperti yang saya sebutkan di atas tadi , maka tidaklah berbangkit isu nafkah batin [ jima' \ bersetubuh ] . Apa yang timbul ialah perbahasan dari segi nafkah zahir [ material ] . Berkait perkara ini , kita mempunyai beberapa pandangan :

a] Mazhab Zahiri seperti yang dinyatakan oleh Ibn Hizam iaitu nafkah ini [ nafkah zahir ] wajib dengan berlakunya aqad , maka selepas sahaja aqad nikah , suami wajib memberi nafkah zahir kepada isterinya .

b] Pandangan Jumhur ulama' iaitu nafkah zahir itu hanya wajib apabila isteri memenuhi syarat - syarat tertentu seperti isteri menyerahkan diri kepada suami [ berpindah ke tempat suami ] , boleh melakukan istimta' [ mengambil keseronokan] , jima' [ bersetubuh ] , isteri tidak keluar rumah tanpa izin suami dan seumpamanya .

15. Nikah khitbah dapat disimpulkan bahawa : bebanan nafkah itu tidak diwajibkan ke atas suami sekiranya kehidupan biasa suami isteri belum berlaku . Bagaimanapun sekiranya suami isteri tersebut keluar bersama , maka tiada halangan dari segi hukum syara' kerana mereka adalah suami isteri yang sah. Demikian juga andai berlaku kehamilan maka bayi itu sah dan mereka boleh menjalani kehidupan berkeluarga seperti biasa yang sah. Tidak perlulah mereka melarikan diri , buang bayi dan menggugurkan bayi atau membunuhnya .

16. Tegasnya saya sebutkan disini , terutama kepada pihak berkuasa agama , ibu bapa dan seluruh anggota masyarakat termasuk anak - anak muda agar mereka kembali kepada cara hidup Islam . Walaupun nikah gantung ini kelihatan seperti baru dalam negara kita bagi sesetengah pihak , tetapi ia lebih baik dari kita membiarkan anak - anak gadis dan teruna kita berpeleseran , bergaul bebas lalu akhirnya mereka terjebak dalam kancah seks bebas dan penzinaan yang memalukan . Bukan sahaja maruah keluarga dan agama 
tercalar , murka Allah swt itulah yang paling ditakuti .

Sumber: http://episodeperjuangan.blogspot.com/2010/08/nikah-khitbah-satu-alternatif.html

Sehijau Warna Daun, Segarnya Udara Pagi

    Usai solat Subuh, ana menghabiskan waktu yang tersisa dgn membaca beberapa helaian kalam Allah sebelum Syuruk menjengah. Sedang menghayati kalimah-kalimah indah itu. Ana terpandang pada jendela, indahnya pagi ini. Seindah pagi-pagi sebelum ini. Syukur ya Allah, nikmat pandangan yang tiada tandingan. Terdetik di hati, ana  mesti ke sana pagi ini!

    Sebenarnya hobi ana salah satunya adalah menikmati nikmat pandangan yang Allah berikan kepada ana. Dengan memerhati kita boleh menginsafi diri dengan cara mengagumi ciptaan Allah. Betapa hebatnya Allah kerana telah mencipta banyak perkara yang hebat. Antaranya seperti nikmat pandangan kita ini. 

   Seperti biasa, apabila ana sampai di sana, udaranya sesegar dan sedingin itu meresap ke dalam jiwa. 

Ya Allah, rindunya kepada pemandangan sebegini. Rasanya sudah hampir lama ana tidak memijak kaki ke sini. Namun sejak ana bercuti, ana ada juga datang beriadah atau pun sekadar mengambil angin, melihat terbitnya fajar pagi.

   Indah! Sangat indah ciptaan Allah. Pemandangan tasik yang menghijau di tambah dengan udara segar sangat membuatkan hati ana tenang menikmatinya. Banyak yang telah berubah seperti waktu dan keadaan. Namun, bagi ana walau besar mana perubahan yang berlaku, ana tetap mencintai ketenangan sebegini. Cinta ana kepada pemandangan dan anugerah Allah ini, banyak memberi ana kesedaran dan memuhasabah diri bahawa setiap yang wujud di muka bumi Allah ini, semuanya milik Allah swt. Indah dan cantik bagaimana pun semuanya adalah milik Dia. Begitu juga dengan nikmat pandangan ana ini, segala-galanya milik Allah. Andai Allah ingin mengambilnya, sekelip mata sahaja. Sungguh! Namun Allah itu Maha Pengasih dan Penyayang. Dia sangat menyayangi ana dan setiap hambanya. Tidak pernah jemu memberi kita pelbagai nikmat. 

   Cuma ana lihat, dalam bulan Ramadhan ini, tidak ramai umat Islam yang datang beriadah. Mungkin mereka menggunakan alasan berpuasa untuk tidak dapat melakukan aktiviti sukan. =) Namun bagi ana, itu semua bukan penghalang. Nak dengan tak nak je. Puasa letak belakang.

Hatta sewaktu perang Badar pun, Rasulullah saw dan para sahabat serta tentera Islam pun sedang berpuasa namun mampu untuk berperang dengan pihak musuh hingga mendapat kemenangan. Hebatkan! 

Mengapa kita tidak mahu mengambil contoh dari peristiwa ini? Lagipun kita bukan berperang, hanya berpuasa baru. Daripada menghabiskan waktu dengan tidur, apakata kita keluar beriadah sambil hirup udara pagi yang segar. Bukan sahaja berfaedah dari segi pengisian masa, malah kesihatan kita juga dapat dipertingkatkan. InsyaAllah.

   Alhamdulillah, akhirnya ana dapat juga melihat pemandangan sebegini lagi pada pagi ini. Ana sentiasa berdoa di dalam hati supaya Allah sentiasa memberi kesempatan kepada ana untuk terus hadir menikmati indahnya ketenangan ini. Bagi ana, walau sejauh mana ana melangkah, walau setinggi mana ana mendaki, ana tidak pernah melupakan ketenangan itu.Kerna ketenangan yang lahir di sini, membuatkan ana sedar dan mengerti maksud anugerah Allah yang terangung iaitu nikmat kehidupanNya.

suhaiza_shuhaimi/AllahisEnoughforMe/August '11

Nurul Iman : Indahnya...

Kafilah sahara

Menoleh cinta Yang jatuh dari langit

Empat bintang mempersona
Dan satu kilau matahari
Ahbabtu hubbal khair
Hanya sebutir bintang cinta
Yang mengerlipkan sinarnya

Langit malam yang suram
Hadir bintang yang terang

Hanya satu
Nurul Imam..Nurul Iman
Bintang cinta
CintaNya

Sempurna hanya Satu
Pada hati ke jiwa
Disuci cinta
cintaNya
Nurul Iman
Nurul Iman

suhaiza_shuhaimi/AllahisEnoughforMe/August '11

Jangan jadi manusia yg suka mempersendakan al-Quran dan Hadis

Teringat kisah Muhammad Al-Fateh, penakluk Kota Konstantinopel

Nabi Muhammad SAW pernah bersabda, kota Kostantinopel akan jatuh ke tangan ketua yg baik, tentera yg baik dan rakyat yg baik.

(HR Ahmad bin Hanbal Al-Musnad)

Pernah didatangi seorang ketua paderi yg cuba mempersoal dan mempersendakan hadis Nabi SAW.

Dgn berkata : " Aku ada terbaca sebuah hadis mengatakan, ulama-ulama di kalangan kamu spt nabi-nabi Bani Israel. Di kalangan Bani Israel ada Nabi Isa yg boleh menghidupkan org yg mati. Sekiranya benar ulama-ulama kamu spt nabi-nabi Bani Israel maka cuba hidupkan orang yg mati!"Walau tika itu semua ulama tertunduk. Ada seorng ulama yg Allah berikan 'mukjizat' padanya. Dgn kuasa Allah, hadis nabi itu dapat dibuktikan sahih dan benar. Ulama tersebut dpt menghidupkan org yg telah mati. Akhirnya ketua paderi tersebut masuk Islam sbb terlalu takjub.

Pengajaran: jangan jadi manusia yg suka mempersendakan al-Quran dan hadis, tunduk dan rasa rendah dirilah di dalam dunia Allah ini. Segala rahsia hanya Allah yg mengetahui.

petikan dari:

Novel Sejarah Islam

Sultan Muhammad Al-Fateh Penakluk Konstantinopel hasil tulisan Abdul Latip Talib

suhaiza_shuhaimi/AllahisEnoughforMe/August '11